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          泰國民間對整合小小學校意見分歧 專家提解決方案

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          泰國民間對整合小小學校意見分歧 專家提解決方案

          【臺灣教育部 - 新聞資訊】泰國民間對整合小小學校意見分歧 專家提解決方案 2013年05月17日 12時訊

          針對泰國教育部關閉或整合小小學校之決定,泰國另類教育協會(The Alternative Education Council,簡稱AEC)及其下所屬團體表達強烈反對,此外多數教育專家及學生家長也持反對態度,他們認為,整合學校的目的應該以提高教育水準為主。依據萱律實大學訪問全國1,292位家長后公布的一項最新民意調查顯示,多數家長不贊同該政策,因為擔心實行該政策所帶來的影響和不便,例如:須遠距離接送孩子以及社區的鄰里關係問題等;只有17%的受訪家長表示贊同,認為該政策將使得教育管理工作更加有效率,對學生的照顧也能更加平均和普及;另有22%的家長表示不確定。

          此民調還反應出家長們最擔心的就是教育的支出問題,包括:學費、校服費以及學習用品費用等;其次是因此引起的交通不便和接送孩子問題。至于家長最想向對學校及老師說的話,是希望老師能全心全意傳授知識給學生,特別是道德教育,嚴格要求紀律,為學生創造良好的學習氣氛和環境。至于政府和教育部應該儘快發展教育系統,實現效能教育,并保障學費透明。Ayutthaya的Sena學區大批家長及學生集結在只有47名學生的Wat Klang Khlong Wattanararm小學抗議教育部將關閉該校并將其整併入2公里外之Wat Jao Jed Nai學校,抗議者表示該校具有84年歷史,已跟社區結合為一體,校方及家長等將一起努力增加該校就讀學生數。

          教育部長蓬貼表示,教育部20年來一直都在考慮是否應該對小小學校進行整合,因此說明此項計畫并非需要立即執行,低于20名學生的學校在教師編制上受到限制,因此在教學質量上難以與其他地區齊平。因此才會考慮在適當範圍整合小小學校,讓同一地區的幾個小型學校進行合併。蓬貼部長表示會認真聽取社會各方面所表達的看法,尤其是需要聽取那些小小學校所處地區的學生家長的看法。

          大多數家長認為小小學校的缺陷不是學校規模小,或所教的內容不全面,而是1、學校經常更換管理者和老師,導致教學內容不連貫;2、部分老師教學能力未符合標準,且未認真教學;3、學校管理不當,不能解決學校的主要問題,也不能很好的安排課程,與小規模學校所需要的教學模式不相符;4、老師和學生缺乏自我學習能力;5、學校的教學工具、科技有限,也不能及時更新,而目前社會上的教學的工具汰換速度很快,小小學校難以與時俱進。

          【臺灣教育部 - 新聞資訊】泰國民間對整合小小學校意見分歧 專家提解決方案

          翁操哇立坤大學協會主席提拉博士表示,整合小小學校這個想法由來已久,但一致沒有實現。針對優質化整合小小學校,他提出4項方案:1、學校應該每2年接收一次新生;2、根據RIT項目,促進自主學習;3、合班學習,即小學1-2年級合為一班,而3-4、以及5-6年級各合為一班;4、將學生送到附近規模大一點的學校合併,節約接送學生的費用。提拉指出,至于學校的教學品質應該包括:育人為本,將學生教育成對社會有用的人,并將學生培育成各方面優秀人才,以及讓學生學會擁有一顆開朗樂觀的心態,不是只強調O-net的考試成績。要將學生培育成優秀、樂觀的人需要課堂內外的配合,不僅只是在學校學習課本,而是要學生在每個地方、每分鐘都能有所收穫。

          教師協會秘書長巴維表示,位于偏遠地區設立小規模學校更有利于當地兒童的教育需求,希望政府能謹慎考慮該項政策的必要性。如果少數學校學生人數的確過低,也可以考慮進行小規模整併。民會教育委員會主席吧巴誥表示,希望教育部能在發展教育水準上多做努力,即便對部分小小學校進行整合,也應該是本著提升教育水準為出發點。如果少數地區的民眾不希望學校被整合,教育部也應該認真聽取民意后再做決定。

          參考資料

          【臺灣教育部 - 新聞資訊】泰國民間對整合小小學校意見分歧 專家提解決方案 教育體系。當時的“太學”,相當于今天的高等教育;府設府學,州設州學,可以說是一種中等教育;鄉社設社學,即鄉塾,為初等教育;“番學”為少數民族教育。同時臺灣也開始實行科舉制度。臺灣建省后,第一任巡撫劉銘傳推行革新,在教育上先后設立了“西學堂”、電報學堂等學校,已具備現代學校的雛形。如西學堂有較完備的設施,課程不再限于儒家經典,還設有外語、歷史、地理、測繪、算學、理化等。這些措施,為臺灣現代教育的發展奠定了重要基礎。臺灣教育的起源1630年代,跟隨荷蘭東印度公司來臺的傳教士干治士()利用羅馬拼音將臺灣新港附近的平埔族語言文字化,并利用該文字開堂教授圣經。該文字因為 東印度公司傳授于平埔族新港社,所以稱為新港文或新港文字。1636年,荷蘭傳教士羅伯圖斯·尤鈕斯(RobertusJunius)更開始在新港社創立學校招收平埔族學童,教授新港文、圣經與羅馬文字。后來,南部平埔族大社中,通通都有類似由傳教士設立的教育機構。這些學校,就是臺灣教育的啟蒙。

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