【臺灣教育部 - 新聞資訊】美政府停擺，學術人士紛表示影響教育運作 2013年10月20日 09時訊
高等教育紀事報（The Chronicle）在臉書上提出問題，結果有許多學術人員針對美聯邦政府關門對自己每日生活的影響提出回覆。
上完研究方法課程后，圣母大學（University of Notre Dame）社會學副教授威廉斯（Richard A. Williams）請學生到該校的祈福石室點蠟燭祈福，希望政府停擺的狀況盡快落幕。他提出的要求是玩笑話，可是他表示，政府停擺所帶來的不便，已經影響到教師和學生。他和學生因為一項計畫需要美國人口普查資料 ，他分派課堂學生取得某一段10年間資料，但人口普查局網站因聯邦政府經費延滯而無法使用。
帝寶大學（DePaul University）公共行政研究所學生無法取得政府資料進行畢業專題，將研究方法應用在個人專題及論文上。現在他們必需進行量化和質性研究。一位在南印第安納州大學（University of Southern Indiana）教授歷史方法論的教授指出，他現在得要求學生在沒有第一手資料的情況下，到國會圖書館（Library of Congress）找資料。
部分教授現在已轉而要求學生採用傳統的方法－翻書、影印和請圖書館員幫忙－找作業參考資料，不再浪費時間等政府重新開門。密西根州立大學（Michigan State University）工程學院大學部副院長沃夫（Thomas F. Wolff）為土木與環境工程課程教師之一，他班上的60名大學部學生，必須替密西根一塊指定區域規劃出一份可容納8千名學生的校區設計圖，必須參考資訊來自農業部（Department of Agriculture）與國家資源保護服務局（National Resources Conservation Services），尋找最合適的地點。
有學生向沃夫表示無法取得資料時，沃夫延后了計畫期限，并請學生到圖書館找資料。他說，「現實生活中，總有突發狀況，你就得採行替代方案。不過有趣也諷刺的是，政府停擺竟然間接地影響到學生的作業。」
猶他大學（University of Utah）地理學副教授妮可（Kathleen A. Nicoll）表示，政府停擺顯示國會議員并不了解政府部門對學生教育的影響有多幺巨大。
資料
【臺灣教育部 - 新聞資訊】美政府停擺，學術人士紛表示影響教育運作 臺灣與祖國大陸一樣，有著濃厚的重視興學辦教的傳統。鄭成功收復臺灣后，就在臺灣開始興辦教育事業。17世紀中葉，在孔廟設立“太學”，陳永華為“學院”，也是“太學”的主持人，可以說是臺灣最早由中國人自己建立的學校。陳永華不僅自己鼓勵鄉社辦小學，還重視高山族的教育，鼓勵高山族送子弟入學。清政府治理臺灣后，更重視臺灣的教育事業，在臺灣逐步建立府學、縣學和社學，歷任巡臺長官都兼任臺灣的學政（教育長官）。福建巡撫沈葆楨入臺主持防務后，為發展東部少數民族地區的文化教育，指示舉辦“番學”，從此高山族的教育得到了重要發展。臺灣逐漸建立起包括“太學”、府學、州學與“番學”在內的初步教育體系。當時的“太學”，相當于今天的高等教育；府設府學，州設州學，可以說是一種中等教育；鄉社設社學，即鄉塾，為初等教育；“番學”為少數民族教育。同時臺灣也開始實行科舉制度。臺灣建省后，第一任巡撫劉銘傳推行革新，在教育上先后設立了“西學堂”、電報學堂等學校，已具備現代學校的雛形。如西學堂有較完備的設施，課程不再限于儒家經典，還設有外語、歷史、地理、測繪、算學、理化等。這些措施，為臺灣現代教育的發展奠定了重要基礎。臺灣教育的起源1630年代，跟隨荷蘭東印度公司來臺的傳教士干治士（）利用羅馬拼音將臺灣新港附近的平埔族語言文字化，并利用該文字開堂教授圣經。該文字因為 東印度公司傳授于平埔族新港社，所以稱為新港文或新港文字。1636年，荷蘭傳教士羅伯圖斯·尤鈕斯（RobertusJunius）更開始在新港社創立學校招收平埔族學童，教授新港文、圣經與羅馬文字。后來，南部平埔族大社中，通通都有類似由傳教士設立的教育機構。這些學校，就是臺灣教育的啟蒙。更多精彩資訊請關注查字典資訊網，我們將持續為您更新最新資訊!
