近日，《人民日報》刊文指出，在時下流行的許多語文公開課中，“學生齊刷刷起立坐下、齊刷刷回答、齊刷刷鼓掌”已經成為一種慣例。這個慣例被認為是優質課堂的必備特征之一，以至于很早就奠定了其“正統”的地位。其實，放眼國外，類似的現象并不少見。比如，美國教育家杜威在1899年出版的《學校與社會》中就寫到：“從成千上萬的兒童在某一個小時，就說十一點吧，都在上地理課……教育局長照例對陸續前來的參觀者重復這種得意的吹噓。”

長久以來，語文教育飽受詬病，雖然教育界已形成頗多的所謂流派和模式，但在學生這一教學主體的指向上，依然以“大一統”為標準：統一思考、統一書寫、統一答案、統一評價。這背后反映的，正是不折不扣的應試思維。這種思維方式與工業化初期的企業需要大量技術工人而必須從事大量培訓、灌輸標準、統一執行有關，這也是班級授課制的由來。

從這個意義上說，語文課堂為什么推崇齊刷刷？原因就在于其有助于選拔機構以“非此即彼”的簡單思維，迅速挑出合格的技術工人。于是，高度的紀律性、行為的規范性、答案的標準性就成了必然趨勢。由于可以度量和復制，這種趨勢又演變成一場名為課堂效率的扭曲競爭。這正如學者卡拉漢所說，今天崇尚技術和操作的課堂，正不斷滑向危險的“效率崇拜”中。

拿語文學科來說，語文是由“語”和“文”共同組成的，兩者相輔相成，相得益彰。但人們如今最關心的是“語”（偏重技巧的語言本身），卻對“文”（語言本身承擔著文化乃至文明）視而不見。僅就語言而言，當然有齊刷刷、統一的邏輯與規則，但教學僅止于此，未免格局過小，功能也是不完整的。語文的“文”，更多的是引導學生發現、了解、熱愛民族文化和精神的內在魅力，從而豐潤和健全個人的生命。語文，在古代先賢的眼里，是可以“窺天地之奧，達萬物之極”的，其內涵深刻曠遠，怎么可能齊刷刷地用一個標準答案卡死呢？

此次《人民日報》呼吁語文課轉型，是一次從魯迅所說的“彷徨”中覺醒的“吶喊”，撬動的是語文教學評價機制的改革，意義深遠。但我們不妨放大到整個教育領域，教育又哪里是可以“齊刷刷地”辦好的？

當教育進入到后工業時代，尤其是“互聯網+”思維下的大數據、云技術正日漸占據我們的生活和世界時，多元性、開放性、生成性和交互性的社會環境正形塑著孩子們的價值觀、世界觀和人生觀。教育需要做的，是積極地陪伴、引導和幫助，而不是靜止地停留在過去，依然以舊式的齊刷刷思維，來粗暴地忽視學生的個體差異、漠視他們的天性、否認教育規律。由此帶來的結果必然是災難性的，因為這不是誨人不倦，而是“毀人不倦”。

臺灣家庭教育專家黃欣雯有句名言：“正確的答案永遠不止一個。”是的，當我們給教育多一把尺子時，就可能多發現一個天才。以“生活教育”著稱的陶行知先生也提倡教育的多元化，強調對孩子一定要因材施教，如果簡單地一味追求齊刷刷，則可能忽視了自己教鞭下的瓦特、冷眼里的牛頓和譏笑中的愛迪生。

語文也好，教育也罷，從孔夫子時代的有教無類開始，從來都不是整齊劃一就可以辦得好的。要知道，凡是能齊刷刷的地方，多是找不到生長點和創造力的，教育也就陷入了一潭死水中了。

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