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          2016考研管理類聯考邏輯寫作真題解析

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          2016考研管理類聯考邏輯寫作真題解析

          第一部分 邏輯

          偏簡單,比前兩年都簡單些,很多題看完題干和選項,答案基本就出來了。都是常規題型,沒有特別需要思考的,也沒有冷僻題型。在給學生答案時,同學們的反饋也很積極,很少錯誤超過5個。如果今年的邏輯失分多,那么你會落后于大部分的同學。

          具體參考真題中標注的答案。

          第二部分 寫作

          56、論證有效性分析:分析下述論證中存在的缺陷和漏洞,選擇若干要點,寫一篇600字左右的文章,對論證的有效性進行分析和評論。(論證有效性分析的一般要點是:概念特別是核心概念的界定和使用是否準確并前后一致,有無各種明顯的邏輯錯誤,論證的論據是否成立并支持結論,結論成立的條件是否充分等等)

          現在人們常在談論大學畢業生就業難的問題,其實大學生的就業并不難,據國家統計局數據,2012年我國勞動年齡人口比2011年減少了345萬,這說明我國勞動力的供應從過剩變成了短缺。據報道,近年長三角等地區頻頻出現"用工荒"現象,2015年第二季度我國崗位空缺與求職人數的比率均為1.06,表明勞動力市場需求大于供給。因此,我國的大學生其實是供不應求的。

          還有,一個人受教育程度越高,他的整體素質也就越高,適應能力就越強,當然也就越容易就業,大學生顯然比其他社會群體更容易就業,再說大學生就業難就沒有道理了。

          實際上,一部分大學生就業難,是因為其所學專業與市場需求不相適應或對就業崗位的要求過高。因此,只要根據市場需求調整高校專業設置,對大學生進行就業教育以改變他們的就業觀念,鼓勵大學生自主創業,那么大學生就業難問題將不復存在。

          總之,大學生的就業并不是什么問題,我們大可不必為此顧慮重重。

          論證有效性很簡單,找到推理中的缺陷進行反駁即可。

          主題:大學生就業不難么?

          要點:

          1、2012年數據未必能代表2015年情況。

          2、勞動力減少不能說明勞動力短缺,也可能社會的職業需求下降更多。

          3、長三角用工荒,不能代表全國。

          4、長三角的用工工種未必適合大學生。

          5、2015年第二季度的數據能否代表全年?

          6、勞動力市場需求大于供給,但是這些工種和大學生之間能否匹配?

          7、教育程度高,不代表整體素質高,素質除了知識還包括道德、品質、價值觀等。

          8、教育程度高,不代表適應能力強。大部分人都在學校,相比其他早進入社會鍛煉的人可能適應能力更弱。

          9、教育程度高未必就業容易。關鍵看社會的職業需求。

          10、一部分大學生就業難,之前說大學生供不應求二者之間產生矛盾。

          11、難是因為專業與需求不適應,或要求過高。不一定,也許是因為企業對于人才的要求高,大學生能力不及,不能達到企業要求。

          12、調整高校專業設置就能解決就業難?如果社會總需求200萬,每年畢業的大學生有750萬,即使專業對口,供給嚴重大于需求,怎么能解決?

          13、改變就業觀念就能解決就業難?就業觀念改變,不代表社會需求有這么多,不代表大學生的能力就達到企業的要求標準。

          14、創業是九死一生,如果創業失敗絕大部分人還會失業。

          57、論說文:根據下述材料,寫一篇700字左右的論說文,題目自擬。

          亞里士多德說:"城幫的本質在于多樣性,而不在于一致性……。無論是家庭還是城幫,它們的內部都有著一定的一致性。不然的話,它們是不可能組建起來的。但這種一致性是有一定限度的……。同一種聲音無法實現和諧,同一個音階也無法組成旋律。城邦也是如此,它是一個多面體。人們只能通過教育便存在著各種差異的公民,統一起來組成一個共同體。"

          論說文有一定難度,和之前考的題有一定差別。立意的出發點不同,主題則不同。

          論說文背景介紹:

          亞里士多德在探討城邦起源時,還提出了一個著名的命題:"人類自然是趨向于城邦生活的動物"。他認為,人按本性的要求必須過城邦生活,只有通過城邦生活,人的本性才能夠實現。他認為,在人類社會中,必定存在著這樣的結合體,他們一旦互相分離便不可能存在,例如,男人和女人,主人和奴隸。在這兩種共同體的基礎上,形成了構成城邦的最簡單要素――家庭。家庭是滿足人們日常生活需要自然形成的共同體。當多個家庭為著比生活必需品更多的東西而聯合起來時,村落便產生了。當多個村落為了滿足生活需要,以及為了生活得美好結合成一個完全的共同體,大到足以自主或近于自足時,城邦就產生了。亞里士多德提出,城邦是自然進化的產物。是人類社會組織由低級向高級即由家庭--村社--部落--城邦逐步演進的結果。人類天生是合群的動物,必須過共同生活。亞里士多德進一步指出,城邦不只為生存而存在,它本質上是為優良生活而存在。同樣,城邦的目的也不僅僅為尋取互助以防御一切侵害,以便利物品交換以促進經濟的往來。

          亞里士多德用復雜性看待城邦,并相對突出城邦的政治性質。他認為關于把整齊劃一是最優良的觀點的論據明顯不足,而且把整齊劃一作為實現城邦目的的手段是無法付諸實施的。

          首先,在亞里士多德看來,"一個城邦趨于并達到整齊劃一將會不再是一個城邦了。因為,城邦的本性就是多樣化,若以傾向整齊劃一而論,城邦將變成家庭,家庭又將變成個人"。家庭比城邦、個人比家庭更是"一"。因此,即便是能夠使城邦趨向優良,而是促使城邦毀滅。

          其次,城邦不僅是由多個人組成的,而且是由不同種類的人組成的。種類相同是不可能產生一個城邦的。城邦不同于軍事同盟,同盟的目的是相互支援,其力量在數量,至于異質還是同質,并不影響同盟作用的發揮。城邦也不同于民族,

          上述材料詳細介紹了今年論說文的背景,其實核心意思即是,大家因同走到了一起,而因為差異獲得發展。

          1、主題可以立意為:和而不同,求同更要存異。

          同(統一性)是基礎,異(多面體)是發展的根本。

          題干涉及到教育,在文章中可以提及:用教育來使眾人走到一起。比如說共同的思想價值觀,或者教育使人存在差異,比如說不同的才能等。

          2、如果立意在"教育",則一定要在文中,提及統一性,和多樣性,尤其是多樣性。

          教育使公民走向共同體

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