隨著新的研究成果公布，史前紅山文化的考古學魅力在學界和公眾中不斷升溫。日前在遼寧師范大學舉辦的“五千年文明見證，紅山文化與中華文明學術研討會”上，紅山文化考古發現中古禮跡象成為討論熱點，被學者稱之為中華禮儀之源。

發端于我國蒙東遼西的紅山文化命名六十年來，考古發現不斷更新并成為史前考古及中華文明探源的矚目課題。許多老一輩考古學家和史學家開始注意古史記載中黃帝氏族的活動多與北方紅山文化有關。據介紹，我國已故考古學家蘇秉琦曾論述，黃帝時代的活動中心只有紅山文化的時空框架可與之對應。

考古學家郭大順指出，紅山文化處在神權至上和古禮敬祖的時期，由于這一地區“廟冢壇”“玉龍鳳”的考古學現象，大規模聚落中心祭祀建筑群的被發現，以及大量豐富精美象征古禮秩序的玉器層出不窮，可以證明原始禮制形態在紅山文化時期已初始構成。

他強調，根據“惟玉為禮”的特殊現象在紅山文化考古中不斷發現，有理由判斷或證明紅山文化在中華文明古禮起源與禮儀形成過程中“先走一步”。紅山文化古禮發端與大汶口文化、良渚文化的傳播匯聚中原，逐漸形成中華文明獨具特色的“禮儀”。

知名紅山文化學者、遼寧師范大學教授田廣林認為，中華文化中的崇龍跡象廣泛出現在史前考古文化類型遺址中，但更多學者有共識紅山文化中多次出土的獸首蛇驅蜷體的龍形態應是中國龍的原始形象，文獻中“以龍禱旱”的儀式記載即是紅山文化進入原始農耕文明的重要證據。

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