哲學：墮入凡塵還是回到人間？

哲學“回到人間”，是給每個生活在當下的人提供新的審視世界的視角，也是讓哲學煥發新生的表現；只有那種對社會歷史發展和進步有積極作用的哲學熱，才能讓哲學對我們的生活發揮更大的積極作用。

哲學作為教人智慧的“愛智之學”，曾經因其艱深晦澀、抽象玄遠等特性令很多人望而生畏。因此，哲學也往往被視為高高在上的廟堂之學，哲學家們自然多被看作“不食人間煙火”的神仙怪客。但是，這一現象在近年來有了很大的變化。以“哲學”為名號或者標簽的圖書，堂而皇之地登上了暢銷書的排行榜單；以“哲學”為標題的文字不時見諸報端，吸引讀者目光。一時間，人人言可稱哲學，人人熱衷論哲學，此番情景，怎一個熱鬧了得！

是什么讓哲學變成了這般模樣？我們該如何看待這個現象？在哲學熱的繁華背后，有沒有什么東西值得我們警惕？這些問題，我們不得不思考，不得不慎重對待。

“走下神壇”的哲學

當下的哲學熱，就其表現來看，是以抽象性和理性思辨為主要特征的哲學“走下神壇”，進入日常生活。但對于這種“走下神壇”存在兩種不同的理解。

一種觀點認為，這種現象是神圣的哲學被庸俗化的表現。那些含義深遠的哲學概念和嚴密無間的邏輯體系，被支離破碎為心靈雞湯和萬用靈丹，或者被某些不學無術的家伙作為裝點門面的點綴。這種庸俗化的結果，就是所有的人都可以談哲學，所有的事都可以有哲學。所以，當貪官們口吐蓮花地說起自己的“撈錢哲學”，甚至某些地方出現以惡搞和庸俗為特征的種種“哲學”的時候，我們不禁要問，這樣的“哲學”與那種讓我們心明眼亮的哲學還有多大關系？哲學由“九天仙女”被貶為下界的“天蓬元帥”，面貌和嘴臉都令人不敢恭維了。

另一種觀點則認為，“走下神壇”的哲學，是對現實社會迫切需要的積極回應，是哲學用“回到人間”的形式在我們的生活實踐中呈現出新的活力與樣態。隨著社會生活的不斷發展，生活節奏的加快讓人與人的關系呈現出與以往完全不同的狀態；同時，社會物質條件的極大改善，激發了社會范圍內對于精神發展的迫切需要和更高追求。這些都導致了人們需要通過了解哲學、學習哲學、借助哲學，去解決自己的思維困惑，找到自己的精神成長道路。在某種意義上說，哲學“回到人間”，是給每個生活在當下的人提供新的審視世界的視角，也是讓哲學煥發新生的表現。

我們不能用線性思維的方式，簡單地說兩種觀點哪一個對、哪一個錯。社會生活的復雜性和哲學呈現方式的包羅萬象，都是形成這些不同認識的原因和根據。但我們可以確定的是，我們不能以一種觀點取代另一種觀點，因為任何一個觀點都不能全面解釋當下哲學熱的表現。我們可以做的，是借助兩種不同的認識，看到哲學的繁華背后所包含的多樣性和復雜性。這是我們決定自己態度和行動的前提條件。

拒絕“山寨哲學”

我們必須看到，哲學的功用是具有多面性的。只有那種對社會歷史發展和進步有積極作用的哲學熱，才能讓哲學對我們的生活發揮更大的積極作用。

對于“墮入凡塵”的哲學，我們要充分警惕、堅決抵制。馬克思曾經說過，任何真正的哲學，都是時代精神的精華。這里所說的“真正的哲學”，是與庸俗化格格不入的。從這個意義上說，哲學的通俗化，不應該也不可能是以“貼標簽”的形式，將所有的東西全部冠以“哲學”的名頭。那樣做，不是對哲學的尊重，而是對哲學的扼殺；不是教人智慧，而是教人虛夸；不能推動社會發展，反而助長浮躁虛榮習氣。如果聽任這種現象肆意蔓延，必然會將哲學的真正價值徹底遮蔽，將哲學變成“任人打扮”的“花瓶”，與哲學的本來面目大相徑庭。因此，必須用哲學的本來面目，揭穿各種“山寨”哲學的虛偽與片面，讓那些“掛羊頭賣狗肉”的所謂“哲學”，不再成為招搖過市的炫耀，不再成為備受追捧的“真言”。只有這樣，才能給哲學以真實的呈現。

對于“回到人間”的哲學，我們要充分肯定、自覺促進。哲學是與人息息相關的學問，是教人智慧的“時代精華”，所以哲學不是也不能脫離社會生活的生動實踐。讓哲學減少甚至擺脫高高在上的書院氣息，以尋常百姓喜聞樂見的形式得以呈現，就能讓哲學更加貼近生活、更能面對生活、更會改善生活。哲學對于人的精神世界的深切關照，也就有了更為方便可靠的途徑和通道。

習近平總書記在主持中共中央政治局第二十次集體學習時強調，辯證唯物主義是中國共產黨人的世界觀和方法論，我們黨要團結帶領人民協調推進全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨，實現“兩個一百年”奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢，必須不斷接受馬克思主義哲學智慧的滋養，更加自覺地堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強辯證思維、戰略思維能力，努力提高解決我國改革發展基本問題的本領。這一認識對于我們每個社會成員都有指導意義。充分肯定、自覺促進哲學“回到人間”的過程，就是理論與實踐深刻結合的過程，就是哲學不斷獲得生機的過程。

讓“回到人間”的哲學避免“墮入凡塵”，正是哲學研究者和教育工作者應該承擔的使命與責任。

回歸智慧的哲學

可喜的是，當下我國正在從各個方面落實前述兩個方面的任務，讓哲學熱真正成為繁榮社會主義文化的載體和呈現。

全民閱讀活動的開展，是避免“墮入凡塵”的哲學的最好方法。李克強總理在2015年政府工作報告中提出“倡導全民閱讀，建設學習型社會，提高國民素質”的任務，得到了各界的積極響應。《中國教育報》去年開展的“全國教師暑期閱讀推薦書目”“全國教師暑期教育隨筆征文活動”就是很好的范例。通過全民閱讀活動，可以讓尋常百姓真正認識哲學、理解哲學，也就讓人們多了識別假哲學、偽哲學的能力和智慧。以閱讀推動學習，以學習深化認識，正是哲學深入社會生活的正確道路。

馬克思主義哲學大眾化、通俗化，則是讓哲學“回到人間”的最好方法。近年來，通過項目推動和通俗讀物出版，有越來越多的理論工作者和教育工作者加入到推動哲學“回到人間”的隊伍中，一批高質量的普及讀物陸續出版，若干學段對哲學教育的積極推動，都對促進全民正確學哲學，功不可沒。今后這一工作還應繼續堅持、繼續完善。

社會生活是不斷發展的，社會對哲學的要求，也必然隨之不斷提高。我們應當讓那“回到人間”的哲學，依舊保持“九天仙女”的面貌，在讓大眾賞心悅目的同時，教人智慧，引領公民精神成長，推動社會進步與發展。

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