一輛香氣滿溢的小推車，眼鏡哥哥系著圍裙忙著做章魚小丸子，大眼睛姐姐笑臉迎人：“小心燙，多送你們兩個。”孩子們歡呼雀躍，家長則在一旁竊竊私語：“聽說是博士，都找不到工作？”檔口的主人小薛和小周夫婦倆的確是中山大學哲學系的在讀博士生。他們說，當小販也是在做哲學。（12月4日《廣州日報》）

在眼球效應時代，“博士丸子”以其清新和稀缺，迅速地吸引人們的注意力。在人們的刻板印象中，街頭小販大都沒有接受過多少學校教育；這一次，一對在讀博士夫婦走出校園，加入了街頭小販的行列。強烈的概念對比，鮮明的角色反差，“博士丸子”既有看點又有賣點，生意火爆并不意外。

與一般小販不同，博士夫婦賣章魚小丸子并不為了謀生和盈利，而是通過兼職調節生活，將哲學作為一種生活方式，通過身體力行感受普通勞動者的酸甜苦辣——哲學家費爾巴哈有句名言，“人就是他所吃的東西”。通過擺攤當小販，博士夫婦可以觀察食物背后的人與人、人與社會的關系。

長期以來，在研究生教育中，重科研輕教學、重理論輕實踐成為一種見怪不怪的常態，這不僅加劇了學術的浮躁化與功利化，也導致不同社會群體話語體系的分離。通過商業化的“博士丸子”，這對博士夫婦找到了一個社會發現的窗口——民生疾苦、親子關系、城市管理……只有近距離地接觸生活世界，才能為學術研究提供鮮活而真實的素材。

也許有人說，“博士丸子”是 “腦體倒掛”，是知識貶值的一種表現，博士生賣丸子并沒有實現人生價值。可是，通過勞動為公眾提供可口的食物，看著孩子大口大口吃著丸子，未嘗不是一種自我價值的體現。難道博士生就只能當高校教師、公務員？難道街頭小販就注定沒有出路？

正如美國教育家杜威所言，“教育是生活的過程，而不是將來生活的預備”。教育只是社會流動的一種渠道，而并非全部。博士作為學業精英，在邁入職場之后，同樣要經歷大浪淘沙的社會競爭。教育并不意味著立竿見影地收獲財富、名譽和地位，而是提高了人們在勞動力市場中的機遇，增強了博士向上流動的可能性。

一個充滿活力的社會，應當尊重所有為美好生活而不斷努力的人們。不論是留校當老師，還是去國外深造，抑或是繼續擺攤當小販，不跟風、不盲從世俗的評價標準，聽從內心的聲音，把對學術的熱愛和對生活的熱愛結合起來，“博士丸子”的經歷雖然難以復制，卻具有符號性的標桿意義，帶給人們對擇業觀、人生觀的討論與反思。

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