近日，一款百度文言文翻譯工具在網絡上受到關注，一時間，網絡熱詞、流行歌曲都成為了網友的實驗對象。其實，文言文形式被熱捧并非獨有。幾年前，一本名為《人生若只如初見》的散文隨筆集就曾在年輕人中熱銷，該書名取自清代著名詞人納蘭性德的《木蘭花令 擬古決絕詞柬友》“ 人生若只如初見，何事秋風悲畫扇……”

有人說，“80后”、“90后”、“00后”是吃著“快餐文化”長大的一代，對于中華傳統文化沒什么興趣；但也應看到，在《中國漢字聽寫大會》、《成語英雄》、《中華好詩詞》等熱門電視節目中，參賽者是清一色的年輕人，觀賽者中也不乏年輕人的身影。所以，文言文翻譯工具被關注也就不奇怪了。

學習文言文有現實意義

文言文是中國古代最主流的書面語體，是保存中國傳統文化的重要載體。當代人學習文言文，最直接的目的，就是由此獲得直接進入古代典籍、與古人進行對話的能力與體驗。北京大學中文系程蘇東老師認為，任何翻譯都會造成文本原意的增減。文言文是打開中國傳統文化寶庫的一扇窗，如果想要獲得對于中國傳統文化的獨立認識，就不能止于閱讀介紹性的著作，而應該真正翻開書本，進入其中，而這就需要基本的文言文閱讀能力。

廈門大學人文學院中文系主任李無未教授認為，文言文與現代漢語聯系很大，現代漢語的很多詞匯源于文言文。學習文言文可以更好地理解現代漢語的詞匯語法。同時，學習文言文還能豐富現代人的文化內涵，幫助其養成謙恭的氣質。

其實，文言文一直是語文教學的重要組成部分。以人民教育出版社的《語文》課本為例，從小學六年級的《學弈》、《兩小兒辯日》，到初中的《論語》十則、《曹劌論戰》，再到高中的《蘭亭集序》、《陳情表》，一批從淺入深、由易到難的文言文貫穿始終，高中畢業生具備了基本的文言文閱讀能力。

外國人眼中的文言文

在喜愛中華文化的外國人看來，中文的形之美在于漢字，中文的韻之美則在于文言文。廈門大學海外教育學院教師肖寧遙回憶起在海外教學的經歷：“我在印尼講學時，曾經教授古代漢語。當學生讀到‘想君小時，必當了了’，不禁莞爾；當讀到‘樹猶如此，人何以堪’，不免嗟嘆；當讀到‘執子之手，與子偕老’，不覺潸然；當讀到‘老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼’，不禁感慨。從學生上課時虔敬的眼神，以及課后遞來剛寫就的小詞，我知道，他們能夠理解文言文所傳達的文化信息。”

馬來西亞留學生瑞琪從小學習漢語，水平不低。她認為，文言文句子優美，內涵豐富，是漢語的精髓。“用文言文翻譯器把現代歌詞等通俗的話語翻譯成文言文，能喚醒人們對于文言文美感的觸覺，讓更多的年輕人以更容易接受的輕松方式走近文言文。”她說。同樣來自馬來西亞的留學生廖蕙杏告訴記者，她最喜歡的一句文言文是：“君子不重則不威。學則不固。主忠信，無友不如己者。過則勿憚改。”

文言文翻譯器不必當真

對于文言文翻譯器的態度，網友和專家褒貶不一。“90后”網友小周對此很是推崇。他說：“盡管文言文是漢語言精華，但現代的人們不可能整天用文言文交流。隨著社會的信息化，采用翻譯器的方式來傳播和繼承文言文是挺好的事情。”

中國社會科學院語言研究所研究員李藍則認為，文言文翻譯器充其量只是一個語言游戲工具，其翻譯結果離真正的古文翻譯相差很遠。比如，把《詩經·周頌·般》中的“嶞山喬岳，允猶翕河”翻譯成了“嶞山泰山，允還合河”顯然是不對的。連《詩經》這樣的常見古籍都對付不下來，可見我們對于文言文翻譯器不能當真。

四川師范大學中文教師苗笑武說：“在互聯網時代，借助新鮮的技術手段吸引網民關注和使用文言文無可厚非，但要注意翻譯的正確性，以免被誤導。”她建議，不妨本著從易到難，由淺入深的原則，在日常生活的書面表達，如短信、微信、微博中引入文言文的短語句，這樣既可以提升用語效率，也會為人們的日常生活增加些許小情趣。

不論是真心喜愛，還是游戲娛樂，文言文就在那里。不論通過何種形式，讓更多的年輕人來關注和使用作為中華傳統文化載體的文言文，對于繼承和弘揚傳統文化無疑是件好事。

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